SEXUALIDAD

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Rumba Flamenca

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Sexo Artículo de Compra y Venta

Luiz Carlos D. Formiga

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Revista Fraternidade (Lisboa - Portugal), 419 (maio): 149-154, 1998

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 Los hombres demuestran su posición en la escala evolutiva por las decisiones que toman ante la vida.

En muchos  la conciencia aún no despertó para los verdaderos valores. En la posesión de una libertad relativa demuestran poca responsabilidad. Antes de gobernar, parecen ser gobernados por los instintos.

  Muchos son especialistas en el arte de multiplicar títulos y propiedades, más en el campo afectivo se apartan de la receptividad, del compromiso. Son maestros en la producción de seres objetos. Distanciados de la conciencia lucida son aun amantes de la poligamia. En el hombre más evolucionado la sexualidad es entendida en un contexto amplio, inclusive el espiritual. Ve en la sexualidad una actividad ligada al crecimiento personal, la autoestima y a la formación de saludables vínculos afectivos y amorosos. El Espíritu más maduro percibe  la sexualidad como  reconstituyente de las fuerzas espirituales por la cual las criaturas se alimentan mutuamente. Aun mismo cuando conviven con inseguridad y sentimientos de rechazo, nunca busca el sexo como forma de autoafirmación y alivio de incertezas o carencias. No cambia sexo por compañía intentando disminuir el vacío.

  Cuando el espíritu, aun mismo en un cuerpo viejo, está en un nivel evolutivo aún bajo, su conciencia duerme y se torna difícil frenar los instintos. Son personas fisiológicamente adultas más emocionalmente infantiles. (5, 6, 7)

 ¿Más, quien tiro la primera piedra?

Analizándose el discurso de mujeres que se venden de forma institucionalizada (EU-ISSO) y el silencio de su comprador, se concluye que la objetivación de las mujeres es indispensable, para la gran ciudad, como es la lata de basura para la familia. Ella desempeñaría el papel de defensa de orden colectivo y el de la satisfacción de los impulsos recónditos de los hombres. Más, dos cuestiones son importantes. ¿Cómo esa  mujer  que se vende  (EU-ISSO) vivencia su sexualidad (EU-MULHER)? ¿Cómo se siente y lo que busca el hombre  (EU-ISSO) al relacionarse sexualmente con una mujer que se vende?

 El  acceso a la  bibliografía y a la  realidad del día-a-día revelaron, en la pesquisa(2), que existe una contradicción muy grande en torno de la  prostitución, pues, al mismo tiempo en que ella es recriminada como algo nocivo para la  sociedad, es tolerada, sirviendo como importante estabilizador social, que cumple varias funciones. No en tanto, el discurso de las mujeres reveló la creencia de una actividad profesional como otra cualquiera donde a búsqueda  del dinero es  lo más importante.

 Por otro lado el sueño de la constitución de una familia  apareció en este discurso.

 Es válida la premisa de que las circunstancias socio-económicas y morales establecidas por la sociedad crean y recrean los espacios la venida-a-ser prostituta. El hombre debe ser visto como un co-autor, co-responsable por ese modo milenario de vivenciar una de las innumerables facetas de la sexualidad humana. En el momento en que estamos escribiendo estas líneas, hay un destaque especial en la novela de la TV sobre esa cuestión, demostrando la contradicción referida anteriormente. Al mismo tiempo en que ella es recriminada como algo nocivo para la  sociedad, es también tolerada (casas de tolerancia), hasta en el "horario noble".

En las incursiones a estas “casas” los pedagogos y psicólogos pesquisidores verifican que los hombres (casados) se sienten poco dispuestos a dar entrevistas, en el sentido de ofrecer respuestas a la segunda cuestión antes mencionada (¿que busca al relacionarse?)

Si no existiese el estigma, en cuanto al tipo de actividad, muy poco esta se diferenciaría de las actividades de otros profesionales. Lo que existe es una dicotomía cuerpo x mente, en el que el primero asume un valor de intercambio y el segundo se consume en el olvido. Ella procura un distanciamiento de si misma, de SER-MUJER-MADRE, de la prostituta. No hay unificación del ser. Al buscar relacionarse de esta forma, intenta preservarse en cuanto mujer codificada, en cuanto un objeto, que posee su valor de intercambio, que siente placer apenas en la obtención del dinero y que debe ser preservado y cuidado. El dinero legitima esa forma de ser en el mundo y la dicotomía de la parte impersonal, profesional y afectivo permite apenas la meta de desempeñar o representar en el palco su función de la mejor forma posible. Ella precisa mantener su objeto de trabajo siempre en evidencia, posibilitando su sustento. Fingir forma parte del "show" y se puede  pensar en una gimnástica con los aparatos de una buena clase de aeróbic... El carácter erótico en el que se vivencia la complicidad, de intercambio, el envolvimiento no existe. Una de ellas hace la síntesis: "Es un sexo podrido."

No hay encuentro porque no hay disponibilidad mutua, no hay envolvimiento mutuo posibilitando confirmación mutua.

En una faja evolutiva más baja, la sexualidad del hombre queda muy circunscrita a sus genitales, es muy mecánica, exigiendo, entonces, una manutención específica y periférica, hecha por un agente específico.

  En ambos hay  el empeño de lidiar con aquello que es superficial, que puede ser tocado, visando cada uno su beneficio "legal".

 En las entrevistas los pesquisidores constataron otras modalidades de relación diferentes del sexo que también son requisadas, como la "conversación", habla desproveída del celo mayor donde se muestra el lado inseguro. Y ante la postura inerte de su objeto, se permite extravasar toda su angustia, de forma que no se comprometa, no corra riesgos. Esto es una parcela del conjunto de las necesidades sociales.

Ellas deberán dar continuidad al "show" y para eso juntar los pedazos de su objeto y configurarse en un todo irreal unificado. Las  escenas y el   final son casi siempre los mismos.

  Cuando son interrogadas acerca de su cualidad de MUJER quedan perplejas y mal saben responder. Su SER queda desprovisto de todo y cualquier significado que tenga en cuenta en su conjunto, su SER-MUJER.    

 Parece que al vivir gran parte de su vida en el "Palco", el personaje tomó cuenta de si, y  su YO pasó a ocupar un plano inferior y ni es recordado.

 "No se lo que es ser mujer" fue  la respuesta. Si es recordado es también extremamente desvalorizado. Parece que no se consigue superar esa dicotomía y el YO queda sometido a la  desintegración. ¿Qué pensar de la integración con Dios y la sociedad?

 "Quiero tener una familia". Es un proyecto que aparece en el discurso como un medio de dejar la "profesión", aunque, mucho más que eso, un modo de integrarse en la sociedad y, quien sabe, hasta amenizar la dicotomía existente en su ESPÍRITU.

 Bruns y Gomes Junior (2) concluyen hallando que aquellos que compran-venden, vivenciando el "éxtasi" de aquí y ahora, se van distanciando cada vez más de sí mismos y la dicotomía existente entre cuerpo x mente se fortalece cada vez más, de modo a no provocar inquietudes. Las educadoras terminan diciendo que tanto uno como el otro "perpetúan el monótono círculo vicioso que el mundo les ha tomado cuenta les posibilita, fingiendo que ese es uno de los modos de ser felices."

 Dos señoras, en un café en un país sudamericano, comentaban que la palestra de la noche, hecha por el brasileño, debería ser en lo mínimo instigador, pues  hablaría del amor, de la inmortalidad del alma y  de las consecuencias, en la vida espiritual, de los actos cometidos aquí en la Tierra. Una joven próxima hoyó el comentario positivo y resuelve asistir también. Tras la palestra, que habló sobre la reencarnación y la memoria extra-cerebral, en la fila de los que vinieran apretarles las manos cariñosas, Divaldo escucha la historia: (8)

- Yo  soy una meretriz. Era una joven delgada de mirar entristecido. Le contó que fue  el padrastro quien la colocara en el plano inclinado. Ella había oído a las señoras hablar del brasileño que predicaba  el amor como antídoto para el dolor y, como sufría mucho, resolvió  darse una oportunidad. Tiró fuera  la sustancia corrosiva,  colocada en el refresco, para oírlo. Divaldo explica que no era mala voluntad, más que su anfitrión la aguardaba. Sin embargo, le gustaría mucho de encontrarla más tarde. Ella respondió a Divaldo que no se preocupase porque era una mujer de la noche. Marcaron el  encuentro en la casa del anfitrión.  A la noche  cuenta que vivía en un barrio de alta clase social y económica. Cuando el padre murió  ella contaba casi quince años. La madre tenía cuarenta y dos y era una mujer frívola, de carácter vulgar y, en menos de tres meses después, estaba en los bailes y fiestas. Se ligó a un hombre más joven que ella, de estos que viven para explotar a mujeres ingenuas. El vino a vivir a nuestra casa y comenzó a procurarme. Mi madre lo creyó cuando él le dijo que yo me había ofrecido. Tras la bofetada, me puso en la calle. A los quince años yo estudiaba y tenía una amiga de diecisiete años que me recibió  en casa. Ella dijo que la vida era maravillosa y que debíamos disfrutarla. Era acompañante de viejos ejecutivos y una noche le rendía quinientos dólares. Más tarde ella me dijo que si no trabajase también no comería y me llevó a una casa.

Divaldo la escucho pacientemente…

A través de la divulgación del Espiritismo, por medio de la palestra en la reunión pública, en clima fraternal y con interés de ayudar   en la solución de los diversos problemas humanos, se consiguió la rehabilitación y, posteriormente, la integración de la joven a las labores espíritas.

¡Hoy ella tiene una familia!

  ¿Y si ellas se contaminan? ¿Y si hubiera embarazo? Se observa una incidencia creciente de SIDA en niños en todo el mundo. En Brasil el porcentaje de mujeres infestadas, en edad fértil, aumentó de 5;1% al 12,51% en diez años. La proporción hombre/mujer era de 18/1 y actualmente es de 3/1. Este hecho explica la enorme preocupación de los profesionales de la salud que trabajan con niños. En un trabajo se observó que apenas una, de 25 niños, adquirió el HIV a través de transfusión sanguínea. Todas las otras fueron infectadas de modo vertical, riesgo que varía del 27% al 62%. La transmisión madre/hijo puede ocurrir vía placentaria, en el canal del parto y por la  leche materna.

 Vamos a recordar algunas cosas: (6) El SIDA es uno de los mayores problemas de salud pública. La epidemia no va a pasar por si misma y la discriminación solo empuja la enfermedad para la clandestinidad, donde no podemos verla y combatirla. El Sida es primariamente una enfermedad sexualmente transmisible, es una inmunodepresión acompañada de enfermedades oportunistas graves, infecciosas o neoplásicas, con eventual lesión neurológica.

 El HIV es un parasito genético, esto es, él se integra al sistema de genes, o DNA, y programa la célula transformándola en una fábrica de HIV. Como el HIV se integra en el sistema genético de la célula, cuando intentamos destruirlo acabamos destruyendo también la propia célula. Por eso el tratamiento del Sida es muy complicado.

 El número de individuos con infección asintomática (portadores) y que pueden transmitir el virus es significativamente mayor de lo que el número de enfermos. Si una persona tiene apenas una pareja sexual, más si este tiene más de uno, la persona corre el riesgo de ser contaminada. Son factores de riesgo asociados a los mecanismos de transmisión: las variaciones frecuentes de compañeros  sexuales; el uso de productos de sangre no controlados; el uso de agujas y jeringas no esterilizadas y en el caso del bebé la infección materna por el HIV.

 Son co-factores específicos de riesgo en relación a la  transmisión sexual: el trauma, como puede ocurrir en la relación  anal y lesión genital causada por otras dolencias sexualmente transmisibles.

  Apenas con el acceso a los preservativos y a la  información NAO mudaremos comportamientos. Los adolescentes bien informados continúan teniendo conductas sexuales de alto riesgo.

  De las veinte marcas examinadas, apenas siete de los preservativos utilizados en Brasil cumplirán los requisitos de seguridad.   

 La necesidad del uso del condón es información relevante, mas esto no es sinónimo de sexo seguro, esta sería una afirmación en lo mínimo liviano e irresponsable. Un producto que no impide el embarazo y no evita la infección viral.

   Somos masacrados por los mensajes eróticos que procuran transformarnos en máquinas sexuales.

  La psicóloga Dione Costa (4) relato que cuando hubo pacientes, individuos comunes, con enfermedades sexualmente transmisibles, viniendo de encuentros que pueden no haber durado siquiera una hora, anónimos, desconocidos, más que llevan a abortos, siempre cuestiona: ¿Y LA AFECTIVIDAD?

  ¿Qué niños serán estos? ¿Y qué adultos?

 Todo eso, dice ella, nos remite a un sexo mecanizado, mostrando una inadecuación o negación de la sexualidad responsable, pues posibilita enfermedades y con ellas sentimientos como frustración, desilusión, inseguridad, soledad, vergüenza, culpa, miedo que se perpetúa para los próximos encuentros.

  ¿Cómo habrá sido el  aprendizaje amoroso de esos individuos a lo largo de la vida?

 ¿Será este camino del no-encuentro, o desencuentro, el único que aprendieron a lo largo de sus vidas para la búsqueda de la felicidad?

 En esta hora, el profesional de salud-educación tiene  un papel "fantástico" pues  es un importante momento para mostrar los riesgos, la posibilidad de hacer escogidas, de enseñar a decir no, de adquirir identidad propia. Momento, tal vez, único en la vida de esas personas, incomodadas con sus síntomas, para una reflexión de que su cuerpo es su casa.

Nuestros hijos precisan estar conscientes de la existencia de estos sufrimientos y lucharan para no ser incluidos en la categoría de los corresponsales, coautores.

  Ellos precisan saber que todos tenemos guías espirituales que nos protegen y que nos faltaron al respeto de que estamos aquí para aprender, del propósito superior de nuestras vidas, más que, al mismo tempo, nos permiten proseguir en una situación si así lo deseáramos. Ellos tienen  el  cuidado de no eliminar nuestras lecciones. Si estuviéramos avanzando en la dirección de algo que irá a enseñarnos una lección valiosa aunque difícil, ellos podrán mostrarnos maneras más alegres de aprender la misma cosa. No en tanto, si resolviéramos persistir en el camino original, ellos no intentaran  impedirnos. Nos cabe escoger la alegría, mas caso aprendamos mejor a través del dolor y del esfuerzo, los guías espirituales no los apartaran de nosotros.

 Nuestros hijos precisan saber que "el hombre sediento de placer, sintiéndose atormentado por necesidad imperiosa, irresistible, ama excitación espantosa que vivifica su organismo y un fuego ardiente que abrasa sus órganos" está también acompañado de entidades muchas veces perversas.

Nosotros, los padres, precisamos recordar que estás informaciones aún no están disponibles en las universidades. 

En el futuro la “Nueva Universidad” estará abierta a los temas del espíritu, ella será erguida con una Ciencia que investigará los conceptos de la Filosofía y que traerá de vuelta la idea de Dios. Una Ciencia que además de inquirir como son las cosas, intenta responder al porqué. Con una Filosofía de carácter científico y una Ciencia con consecuencias religiosas.

“En el cuadro de los valores, Ciencia y Filosofía se integran objetivando las realizaciones del Espíritu. Se contemplan como dos grandes ríos, que sirviendo en las diversas regiones en la esfera de producción indispensable para la manutención de la vida, se reúnen en determinado punto del camino, para desaguar, juntas, en el mismo océano que es el de la sabiduría.

 Tenemos que esforzarnos para participar de esta revolución del pensamiento si no deseamos continuar en el papel de comparsas de la tiranía y de la destruición. De ahí  la necesidad de la Ética que ilumine las consciencias en la mejoría de las características morales del hombre.

La asimilación  de un nuevo paradigma es lenta y difícil porque demanda abertura mental, estudio, reflexión y crítica. Habrá resistencia, principalmente por la exigencia de mudanzas ético-morales. Más, es necesario mudar. La sociedad anímica, el "llevar ventaja en todo", generó la indiferencia en las relaciones sociales y el caos en la sociedad.

  Hay indicios de que esta revolución esta en curso hasta entre nosotros. Supimos que 350 alumnos de USP, los sábados, frecuentan un curso, en la universidad, que discute las cuestiones del espíritu, definido como lo hizo Allan Kardec.

  La discusión de la  "post-mortem" no puede ser ignorada, pues ejerce influencia sobre las cuestiones de Ética.

 La democracia en el mundo y las necesidades de cooperación económica desembocan en la manifestación libre de las diversas culturas, induciendo al mundo occidental a ampliar su universo cultural. Hay una revalorización de la importancia de la religión, en cuanto agente de movimento social.

  La revolución es ahora y comienza cuando abrimos las puertas a la ética y a la  fe. La fe, que tendrá "por templo el universo, por altar la conciencia, por imagen Dios y por Ley el mandamiento del amor en acción, resumido por Jesús en la categoría del prójimo". La fe que actúa por el amor. En la sociedad, así organizada, nadie será crucificado, nadie  morirá de hambre.

 En las entrevistas (2) las "Vendedoras de Placer" dijeron: “Un día quiero constituir una familia". Los pesquisidores comentan que subyace en esa actitud de querer integrarse a una familia una gran contradicción, una vez que gran parte de sus clientes son hombres casados. Nuestras hijas precisan ser alertadas para esas cosas. Aún mismo que esa formación se concretice, eso no quiere decir que ella va experimentar una relación EU-TU junto a su cónyuge de forma plena y presente.

 Hay necesidad de ayudar a la pareja en su escalada evolutiva, para que puedan entender y ayudar a sus hijos a entender también que la sexualidad (6) debe ser vista en un contexto amplio, no apenas genitalizado aunque no prescinda de él. A pesar de estar situado en el  nivel instintivo, posee la brújula de la razón que lo orienta para el otro, como persona íntegra. Lo orienta para la relación, el diálogo, en la lucha evolutiva de la substitución del amor captativo, infantil, por el auto-sacrificio altruista. La sexualidad es noble y enriquecedora. Es una de las dimensiones fundamentales del espíritu, cuando puede comportarse como ser sexuado, reencarnando como hombre o mujer, formando así los "dos polos de cuja tensión y oposición brota el fenómeno de  la existencia humana", la perpetuación de la especie.

  En los subsidios para implantación y desenvolvimiento de la Campaña "VIVIR EN FAMÍLIA" (3) encontramos en  su fundamentación doctrinaria la cuestión 208 de El Libro de los Espíritus.  En ella los guías espirituales dicen que "los Espíritus de los padres tienen por misión desenvolver el de sus hijos por la educación. Eso constituye para ellos una tarea. Tornarse los  culpables, si fallaran en su  desempeño."

   De esta forma surge en el Temario de la Campaña el ítem de número 9, Desequilibrios  en el Hogar – Prostitución y Promiscuidad.”

Ante esta advertencia nos cabe la ayuda mutua.

  Vamos a ofrecer a nuestros hijos una religión madura, aquella bien diferenciada a través de un proceso consciente de autocrítica, aquella que tenga gran poder transformador. Aquella que como dice   Allport lleva al hombre a la madurez, cuando es dinámicos  sin ser fanático o compulsivo en su comportamiento religioso. Aquella que produce una condición de coherencia entre lo que el hombre dice. Aquella que es tolerante y pronta a reconsiderar su propia condición. Aquella que será siempre una búsqueda de la verdad integral.

 La cuestión ahora es la revolución del pensamiento en el auto-conocimiento tomando en cuenta lo invisible, lo impalpable, lo imponderable y lo adimensional, con Ética, en la  búsqueda  de la verdad.

  Es imposible no recordar al Profesor Newton de Barros (1) en una sesión histórica, en el Grupo André Luiz. RJ:RJ:

  Dejemos al Profesor contar:

 - "Por la voz directa, se comunicó la Madrecita:

 Estoy llegando de las regiones umbralinas... André Luiz y Madre Narcisa convidan a los últimos habitantes ávidos de regeneración... André Luiz miraba en la chacra coronaria y apostaba una red... Pescador de almas... Me acordé de Pedro y André en el Tiberíades. Mi hijo atendió mí llamada… Va a reencarnar. Última oportunidad... De aquí a unos quince años ustedes, tal vez, encuentren un joven, cabelludo, mal lavado, andando por las calles, sin destino, sin deseos de trabajar... Tal vez, procurando sexo y tóxicos... Tengan piedad de él... Por cierto es mi hijo… en una última oportunidad...

  Aquella madrecita, hablando con VOZ DIRECTA, gracias a la mediumnidad de Peixotinho, jamás salió de mi retina, pues destaque el bulto semi apagado en la penumbra de la sala de ectoplasmia.

En las salas de clase de esos cincuenta y tantos años de magisterio, siempre mire al adolescente, con piedad… Yo oía a Jesús en la página maravillosa de La BUENA NUEVA:   - Pedro, ellos no son pecadores... Ellos son  solamente FRÁGILES...

 Y la fragilidad se mezcla  con nuestros conocimientos de Física, de Química, de Biología, de Psicología... ¿Y las VOLUNTADES? ¿Cómo despertar las voluntades? ¿Cómo fortalecer a los frágiles? ¿Cómo activar las VOLUNTADES PARA QUERER LO MEJOR PARA LOS PRÓPIOS ESPÍRITUS?

  Más viene a la memoria la PARÁBOLA DEL SEMBRADOR:

  - El Sembrador salió a sembrar... Lanzo las simientes, amorosamente... Unas cayeron en la  tierra seca y fenecieron… Otras cayeron al alcance de los pájaros y fueron deglutidas... Otras crecieron entre los espinos y fueron sofocadas... Más otras cayeron en terreno fértil... Y  PRODUJERON  UNA POR TREINTA... UNA POR SESENTA... UNA POR CIEN... Y DIERON MUCHOS FRUTOS BUENOS...

   Becerra de Meneses desciende de las alturas no mensurables y nos dice por las manos sagradas hoy, de Francisco Cándido Xavier: LA LEYENDA DE AHORA ES KARDEQUIZAR... SEMBRAR LAS SIMIENTES ESCOGIDAS...

Y CONFIAR EN LA FERTILIDAD DE LOS TERRENOS…” 

   "¡Ahora es acción! ¡Acción! ¡Vamos escoger las simientes juntas!

 No sufriremos, en el futuro, por causa de la omisión.

¡Nuestros errores   serán perdonados

Traducido por M. C. R

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