O diálogo mais difícil/Formiga,LCD

EL DIALOGO MÁS DIFÍCIL
O DIÁLOGO MAIS DIFÍCIL

http://orebate-jorgehessen.blogspot.com.br/2012/02/o-dialogo-mais-dificil.html
http://ade-sergipe.com.br/o-dialogo-mais-dificil/

“Buey, Buey de la cara negra toca a ese niño, que tiene miedo de la careta
“Boi, Boi da Cara Preta pega essa criança que tem medo de careta”
http://www.mamalisa.com/?t=ss&p=2536&c=35

Por origen podríamos juzgar que el espiritismo fue aceptado fácilmente por los profesores y estudiantes universitarios. No es así exactamente. Nos enfrentamos con espíritu caprichosos que no están a nuestra disposición para oír argumentaciones. Luego percibimos que estamos en un “campo minado”.
Por sua origem poderíamos julgar que o Espiritismo fosse aceito, com facilidade, pelos docentes e discentes universitários. Não é bem assim. Defrontamo-nos com espíritos caprichosos que não estão à nossa disposição para ouvir argumentações. Logo percebemos que estamos num “campo minado”.
Trabajando con intelectualizados, dialogando con las sombras, a través de la práctica mediúmnica, el pesquisidor concluye que los intelectuales no siempre son materialistas. Miranda apunta perfil diverso, haciéndonos recordar a los espíritus encarnados que transitan en la ciudad universitaria.
Trabalhando com intelectualizados, dialogando com as sombras, através da prática mediúnica, o pesquisador concluiu que os intelectuais nem sempre são materialistas. Miranda aponta perfil diverso, fazendo-nos lembrar dos espíritos encarnados que transitam na cidade universitária.
La escala cromática es amplia y variada. Los encontramos en todas las formas, variedades y tendencias. Hay los que no creen, indiferentes, materialistas, espiritualistas, religiosos o no. Son escritores, sacerdotes, artistas, poetas, médicos, abogados, nobles, ricos, pobres. Casi siempre se dejaran dominar por la invencible vanidad, fracasando en el examen de inteligencia.
A escala cromática é ampla e variada. Encontramo-los de todos os feitios, variedades e tendências. Há os descrentes, indiferentes, materialistas, espiritualistas, religiosos ou não. Foram escritores, sacerdotes, artistas, poetas, médicos, advogados, nobres, ricos, pobres. Quase sempre se deixaram dominar por invencível vaidade, fracassando na provação da inteligência.
En el binomio cerebro/corazón, en el cual el hombre debe buscar equilibrio, dejar de disparar en la frente a uno de los componentes, en sacrificio del otro. Brillantes, se demoran en la dulce y venenosa contemplación narcisista de la propia inteligencia, fascinados por sus mecanismos, su ingeniosidad y los bellos pensamientos que producen.
No binômio cérebro/coração, no qual o homem deve buscar equilíbrio, deixaram disparar na frente um dos componentes, em sacrifício do outro. Brilhantes, demoram-se na doce e venenosa contemplação narcisista da própria inteligência, fascinados pelos seus mecanismos, sua engenhosidade e os belos pensamentos que produzem.
En la realidad brasileña vamos a encontrar la carrera de obstáculos para los atletas de la producción científica, artística o intelectual. Presionados por el binomio inseparable que es enseñanza e investigación, que no debería ser una cuestión de ley, más si de visión del mundo, transitan con dificultad en el camino más largo que va del cerebro al corazón.
Na realidade brasileira vamos encontrar a corrida de obstáculos para os atletas da produção científica, artística ou intelectual. Pressionados pelo binômio indissociável que é ensino-pesquisa, que não deveria ser uma questão de lei, mas de visão de mundo, transitam com dificuldade na estrada mais longa que vai do cérebro ao coração.
El pesquisidor registra, tras del dialogo con esas mentes desencarnadas, que ellos se Juzgan geniales — y muchas veces aun mismo lo son.
O pesquisador registra, depois do diálogo com essas mentes desencarnadas, que eles se Julgam geniais — e muitas vezes o são mesmo.
Son buenos argumentadores y, cuando son movidos para objetivos bien definidos, se tornan verdaderamente difíciles de ser despertados, pues se hallan sólidamente convencidos del poder y de la fuerza de sus propias fantasías, sus doctrinas, sus sofismas y su auto-justificaciones.
São bons argumentadores e, quando movidos para objetivos bem definidos, tornam-se verdadeiramente difíceis de serem despertados, pois se acham solidamente convencidos do poder e da força das suas próprias fantasias, suas doutrinas, seus sofismas e suas auto-justificações.
Diálogo con las Sombras.
http://www.aeradoespirito.net/LivrosIND/LivrosIND.html
En 1999, la Revista Internacional de Espiritismo, recuerda la frase del codificador de la Doctrina Espírita, en esa hora emblemática: “El primer indicio de la falta de buen sentido está en creer alguien infalible en su juicio.”
Em 1999, Revista Internacional de Espiritismo, recorda-se a frase do codificador da Doutrina Espírita, nessa hora emblemática: “O primeiro indício da falta de bom-senso está em crer alguém infalível o seu juízo.”
El articulo cita el trabajo, del profesor universitario, que hace estudio grafoscópico apuntando para la veracidad de los mensajes psicografiadas por el médium Francisco Cándido Xavier y hace advertencia a los médiums, para no caer en la misma celada que cayeron los espíritus clasificados “intelectuales”, por Miranda.
O artigo cita o trabalho, do professor universitário, que faz estudo grafoscópico apontando para a veracidade das mensagens psicografadas pelo médium Francisco Cândido Xavier e faz advertência aos médiuns, para não caírem na mesma cilada que caíram os espíritos classificados “intelectuais”, por Miranda
http://www.espirito.org.br/portal/artigos/neurj/mediuns-perigo.html
En la Revista Internacional de Espiritismo – Las Ciencias Biomédicas, los Doctores, el Espiritismo y los Ciegos de Nacimiento- vemos otra frase, en el Libro de los Médiums: “el mejor método de enseñanza es el que habla a la razón antes que a los ojos “. Si esta técnica no funcionara tendremos que aplicar el plan “B”, como hizo Miranda, ante el espíritu endurecido. En este artículo, de la RIE, se informa que alrededor del Núcleo Espírita Universitario la población es heterogénea y vamos a encontrar diversos comportamientos, ya mencionados por el codificador y también encontrados entre los contemporáneos de Jesús.
Na Revista Internacional de Espiritismo – As Ciências Biomédicas, os Doutores, o Espiritismo e os Cegos de Nascença – vemos outra frase, no Livro dos Médiuns: “o melhor método de ensino é o que fala à razão antes que aos olhos “. Se esta técnica não funcionar teremos que aplicar o plano “B”, como o fez Miranda, diante do espírito endurecido. Neste artigo, da RIE, informa-se que ao redor do Núcleo Espírita Universitário a população é heterogênea e vamos encontrar diversos comportamentos, já mencionados pelo codificador e também encontrados entre os contemporâneos de Jesus.
http://www.espirito.org.br/portal/artigos/neurj/as-ciencias-biometicas.html
http://issuu.com/merchita/docs/las_ciencias_biomedicas_los_doctore?e=8707178/13255128
http://www.aeradoespirito.net/ArtigosLCF/AS_CI_BI_D_ESP_CEG_NAS_LCF.html
Miranda continúa y enfatiza el plan “B” (énfasis nuestro).
Los vemos, algunas veces, en la condición de ex-sacerdotes también, como eximios creadores de sofismas. Estudiaran profundamente los Evangelios y la teología ortodoxa. Leyeron a sus filósofos, escribieran tratados, predicaron sermones bellísimos, desde el punto de vista literario, y tanto consolidaron sus construcciones, que acabaron creyendo en ellas. Son estos los que constituyen el diálogo más difícil para el adoctrinador. No se exaltan, ni dan golpes.
Miranda continua e enfatiza o plano “B” (grifos nossos).
Os vemos, às vezes, na condição de ex-sacerdotes também, como exímios criadores de sofismas. Estudaram profundamente os Evangelhos e a teologia ortodoxa. Leram os seus filósofos, escreveram tratados, pregaram sermões belíssimos, do ponto de vista literário, e tanto consolidaram suas construções, que acabaram acreditando nelas. São estes que constituem o diálogo mais difícil para o doutrinador. Não se exaltam, nem dão murros.
Parecen, mismos, amables y tranquilos. Tienen respuestas prontas e ingeniosas para todo, hacen preguntas bien formuladas, procurando confundir, para desanimar al interlocutor.
Parecem, mesmo, suaves e tranqüilos. Têm respostas prontas e engenhosas para tudo, fazem perguntas bem formuladas, procurando confundir, para desarvorar o interlocutor.
Al cabo de algún tiempo de observación atenta, descubrimos que el intelectualismo es como cualquier otra forma de fuga; es también un escondrijo, para el Espírito que es reacio a enfrentar una realidad dolorosa.
Ao cabo de algum tempo de observação atenta, descobrimos que o intelectualismo é como qualquer outra forma de fuga; é também um esconderijo, para o Espírito que reluta em enfrentar uma realidade dolorosa.
Si consiguiéramos restablecer el vínculo, que siempre deberá existir, entre la cabeza y el corazón, estaremos a camino de poder ayudarlo.
Se conseguirmos restabelecer o vínculo, que sempre deverá existir, entre cabeça e coração, estaremos a caminho de ajudá-lo.
Entre los espíritas que son universitarios el diálogo puede ser difícil. En NEU también puede existir las “hogueras de la vanidad”, algunos pueden, eventualmente, hallarse verdaderos “misioneros” y hacer todo para “permanecer en el cargo”, mitigando “encargos”. Dejan transparente la existencia del “poder neurótico”.
Entre espíritas que são universitários o diálogo pode ser difícil. No NEU também pode existir as “fogueiras de vaidades”, alguns podem, eventualmente, se achar verdadeiros “missionários” e tudo fazer para “permanecer no cargo”, mitigando “encargos”. Deixam transparente a existência do “poder neurótico”.
http://orebate-jorgehessen.blogspot.com/2011/03/apego-ao-cargo-o-poder-neurotico.html
http://www.aeradoespirito.net/ArtigosLCF/APEGO_AO_CARGO-O_PODER_NEUROTICO_LCF.html
Reflexionando sobre eso, acreditamos que los voluntarios en la cooperación solidaria, antes y durante el proceso, deberían dejar al ángel de la guarda en servicio preguntar: "¿Usted cree que va a conseguir ejecutar las tareas? ¿Cree que va amarlo que hace, aun mismo que le parezca poco importante? ¿El equipo va a sentirse feliz en trabajar con usted?”
Refletindo sobre isso, acreditamos que os voluntários na cooperação solidária, antes e durante o processo, deveriam deixar o anjo da guarda de plantão perguntar: “Você acha que vai conseguir executar as tarefas? Acha que vai amar o que fizer, mesmo que pareça pouco importante? A equipe vai se sentir feliz em trabalhar com você?”
Traducido por: M. C. R